کتاب نامه (ماخذ کتاب) 1.     اخبار امری شماره 4 سال دهم . 2.     اختلافیه اثر عباس کیوان قزوینی. 3.     از احساء تا کرمان اثر نورالدین چهاردهی . 4.     اسرا

نقل از کتاب باب کیست و سخن او چیست (بابیه – ازلیه) اثر نورالدین چهاردهی – ویرایش و حواشی مسعود رضا مدرسی چهاردهی – تهران – سال 1397 خورشیدی – نشر آفرینش

  نظریه چهاردهی دربارۀ بابیه و ازلیه (نظریۀ مؤلف) پدر اوتار مهربابا که زرتشتی و اهل یزد بود به هند رفته ازدواج کرد و یکی از فرزندانش مهربان بود

  تکلمۀ تحقیقات بابیه در تحقیقات خود به رساله ای کوچکی به قطع جیبی برخورد کردم که اثر فرزانه بی‌همتا میرزا آقاخان کرمانی بود (که یار غار

  قوانین بابیه اینک شمه‌ای از قوانین بابیه را ذکر می‌کند . تدخین و تریاک و مسکرات و پیاز و سیر و ترب و گوشتهای قدید خشکیده

نقل از هزار و یک کلمه کیوان و نقطة الکاف اثر حاجی میرزا جانی کاشانی در دورۀ بابیه و حروف حی –          نگارش رساله ای عربی توسط

پرسش از پیشوای ازلیه و پاسخ آن –          نامه ای شش صفحه ای نسخه خطی رهبر فرقه ازلیه به نویسنده –          مناجات از رهبر ازلیه –          بخشی از مکتوب

پاسخ به عبدالبهاء نقل از لوح عمه تنبیه النائمین –        حرام بودن خرید و فروش چهار چیز در بابیه   «  پاسخ به عبدالبها » عباس افندی نامه‌ای به عمۀ

مناجات قرة العین –          نحوه قتل قرة العین –          کشتار وحشیانه قاجاریه دلیل گرایش مردم به بابیه   «  مناجات طاهره » اینک مناجات طاهره را در زیر نقل می

اشعار قرة العین فرقه ازلی ها رساله ای در ذیقعده 1368 هـ . ق در 52 صفحه به نام « به یاد صدمین سال شهادت نابغه دوران

  تلقینات شبح برای ایجاد دین تازه به طلبه ای قبل از باب شیرازی به جمعی از طلاب که از محضر عالِمِ وحیدِ ربّانی آقای آخوند

کشته شدگان حروف حی در جنگ قلعه طبرسی –        بهاء و اثبات بابیه در کتاب ایقان –        نگارش دلایل سبعه از باب –        نقل قول عبدالبها از کتاب بیان

  شعائر هفتگانه باب که پیروانش ملزم به اجرای آن می باشند –          باب و تسخیر ارواح در بوشهر شعائر سبعه[1] باب که پیروانش ملزم به اجرای

  دعاوی باب نقل از دانشمند بزرگ حاج محمد کریم خان: –         سلام بابیه –         عقاید شیخیه بابیه و بهائیه متأثر از عقاید صوفیه –         تأویل نام باب با حروف

سلوک قرة العین و اربعین نشستن ملاحسین بشرویه در مسجد سهله و مسجد کوفه و یافتن امام زمان را –          میرزا اسدالله دیان –          علت پیدایش بابیه –          اغراض

تمجید سرپرسی سایکس در سفرنامۀ خود از سید باب سرپرسی سایکس در سفرنامۀ خود از سید باب تمجید کرده و می‌گوید گفتار بیان می‌رساند که گویندۀ آن مرد

  نظریه کیوان قزوینی دربارۀ شعب شیخیه و حکایت بابیه – شباهت ادعای باب با عنوان اوتار در هند – نماز ازلیه کیوان قزوینی در کتاب «میوه

درخواست یحیی صبح ازل از سرپرسی سایکس قنسول انگلیس در کرمان برای اثبات مالکیت دخترش –         ازلیه و احکام آن –         کتاب بیان سِرپرسی سایکس[1] در «تاریخ ایران»

گفتار دکتر معین درباره باب – نگارش فرهنگنامه دهخدا به خاطر نگارش درباره باب – ترسیم طلسم هیکل توسط باب – شورش بابیان – اعتقاد به

حکایت باب و بابیه و نهضت جنگی ایشان در دوره محمد شاه قاجار به نقل از سفرنامه دیولا فوا و نظریه نگارنده   در کتاب «سفرنامه

رساله و اشعار ازلی ها دربارۀ قرة العین –          نسخ حجاب توسط قرة العین در بدشت رساله‌ای به نام «صدمین سال قرةالعین » از طرف ازلی ها

ملاقات پسران یحیی صبح ازل با براون –        نویسندۀ نقطة الکاف (حاج میرزا جانی) –        توبه نامۀ باب در کتاب کشف الغطاء –        شیخیۀ کریم خانی –        سید باب همدرس

آشنایی به فنون نظامی در میان بشرویی ، حجت و سید یحیی و ساختن قلاع نظامی توسط ایشان ملاحسین بشروئی و حجت و سیدیحییٰ نحوه جنگ کردن و قلاع[1]

پدر یحیی صبح ازل میرزا عباس معروف به میرزا بزرگ پدر ازل و بهاء هفت اولاد ذکور داشت . 1- میرزا محمد حسن 2- میرزا حسین علی 3- میرزا موسیٰ

شمع آجین نمودن سلیمان خان بابی سلیمان‌ خان بابی را بدنش را با نیش خنجر سوراخ کرده و در هر سوراخی شمعی نهاده شمعها را روشن نمودند

اعدام باب شیرازی در تبریز –        عقاید باب –        عقاید و احکام باب –        خانۀ باب در شیراز به جای کعبه در مکّه –        وقایع شیراز شاهزاده ملک قاسم میرزا

ملا محمد علی زنجانی مشهور به حجت و نقش او در برپایی جنگ داخلی در زنجان ملامحمد علی زنجانی[1] مشهور به حجت از تلامذه شریف العلما مازندرانی[2]

  ملاحسین بشرویی –        جنگ بارفروش –        دو نیمه ساختن بشروئی خسروبک قادر کلاهی را –        ساختن بشرویی قلعه هشت گوشی را –        فرمان باب به بشرویی برای تصرف تهران

محاکمۀ باب با حضور علماء و ولیعهد (ناصرالدین میرزا) در تبریز به دستور محمدشاه قاجار[1] در تبریز در حضور ناصرالدین میرزا[2] با حضور علما باب را محاکمه کردند

  القاب بابیه به قرة العین و خواستگاری وی از باب بابی‌ها زرین تاج ( قرة العین ) را بدرالدجیٰ و شمس‌الضحیٰ نامیدند و بها به وی لقب صدیقه داد. طاهره

مباحثۀ باب شیرازی با علمای اصفهان در منزل سلطان العلماء والی اصفهان علما را بر آن داشت که از باب استقبال کنند و باب را در منزل سید

باب الابواب بهترین کتاب در تاریخ بابیه باب‌الابواب[1]که بهترین کتاب در تاریخ بابیه است ذکر کرده:  [سید باب در معیت سید یحیای دارابی پسر سید جعفر دارابی کشفی به دستور

نظرات کیوان قزوینی درباره شعبات بابیه و علت منتشر نکردن کتاب بیان کیوان قزوینی[1] در کتاب «بهین سخن» چنین مرقوم داشته‌اند: «میرزا خلیل سید اسپهانی ملقب به

دربارۀ حروف حی ملا میرزا محمد روضه خوان یزدی که از حروف حی بود در کربلا در جلسه درس سید رشتی شرکت می جست و با  باب  نیز آشنا شد و

نحوه کشته شدن باب در «تاریخ ایران دوره قاجاریه» نوشته رابرت واتسن ترجمه وحید مازندرانی در صفحه 323 نوشته شده است: که میرزا علی محمد که ادعای سیادت می کرد نایب

  اسامی هیجده تن که به باب گرویده بودند که با خود وی نوزده نفر شدند و معروف به حروف حی گشتند به شرح زیر است : 1.    ملا

رکن رابع – شیخیه و ادامه بحث قرة العین –خاطرات لیدی شیل – القاب بهائیه درباره باب در خاطرات «لیدی شیل» ترجمه دکتر ابوترابیان در صفحه 126 گفته

اینک بحثی در باره قرة ‌العین بیان می دارد و در مقدمه گوید : یکی از دوستان فاضل و پاکنهاد این ناچیز فرزانه راد آقای عبدالحسین

  آراء علامه برقعی   اخیراً به یاری یکی از دوستان[1] که در فن هنر تالی بهزاد[2] است کتاب « عقل و دین» به دستم رسید .

آغاز کتاب باب کیست و سخن او چیست مقدمه نويسنده بعد از انتشار كتاب «از احسا تا كرمان»[1] عقايد بابيه را مورد بحث قرار داده و از