مقاله شماره 596 فريده 39 در تقسيم وقتِ خويش ساعاتِ روز و شبِ خود را و روزهاىِ ماهِ خود و ماه هاىِ سال خود و سال هاىِ عُمرِ خود را باید تقسیمِ مُنظّم بر اعمالِ صالحه نمود و حفظِ این تقسیم را داشته با هیچ مانعى بر هم نزد و اگر كارهاىِ دَر هَم و […]
شماره مقاله612 فريده دوازدهم از كنز ششم در تفاوتِ نظرِ مِهر و كین به شیئى واحد بدان كه نظر به هر مدركى چه محسوس ،چه معقول اگر آمیخته به سوابقِ مهر و شوق است از هر جا و به هر سبب كه پیدا شده باشد آن مهر ،پس آن مدرك به یك جلوه سنگین و […]
شماره مقاله611 فريده يازدهم از كنز ششم در این كه آدم باید پاسبان فكرِ خود باشد تا فكرش از اندازه خودش تجاوز نكند و در اندازه خودش هم كوتاهى ننماید . بدان كه فكرِ شخص مانند ریشه درخت است و عملش میوه و نتیجه عملش خاصیتِ آن میوه و باید تطبیق نمود حالاتِ فكر را […]
شماره مقاله759 افعال ثلاثه نماز كه قیام و انحناء و وقوع باشد اشاره به احوال سه طبقه از مردم است: بعضى بلكه اكثر چنان رعنا و خودپسند و به خود نازند كه گویا هماره ایستاده و سربلندند. و بعضى نادر بلاندر چنان افتاده و از خود مأیوس و فانى فى اللّه اند كه نه خود […]
شماره مقاله758 گرچه اصل دیانت اساساً یكى از مفاهیم عجیبه دنیاست كه از جهتى خیلى سهل التّصور است زیرا به نظر بدیهى مى آید،و از جهتى چنان تصوّرش دشوار است كه بعضى معتقدند كه هیچ تصوّر ندارد یعنى چون وجود خارجىِ دین را لازم و نافع به بشر نمىدانند پس چیزِقابلى هم از دین تصوّر […]
شماره مقاله757 اولاً بايد دانست كه نظرها در اثباتِعالم ارواح و صفات خاصّه ارواح مختلف است. پس انبياء و اديان نظر به اثبات بى پايان عالم ارواح دارند كه از اولِ انعقادِ عالم اجسام تا آخر فناءِ اجسام هر روح يك بار مى آيد و متّحد با جسم مىشود ،ديگر دوباره به آن روح نوبت […]
شماره مقاله756 همه جانها روئیده از جان منبسطند به خواست و اختیارِ او بىآنكه از او به سبب این روئیدن كاسته شود یا آنكه او از مقام خود برخاسته و تنزل به این جانها نموده باشد ،چنانكه دیگر او غیر از این جانها نباشد . و جانها درعین روئیدن تخم جانهاى دیگرند كه از آنها […]
شماره مقاله755 یك معنى تفكّر، غور[12] در همینگونه امور است و پیدا كردن فلسفه هاى شخصى از عبادات دینیه است كه تكرار نماز باید ما را هدایت كند به اینگونه فكرها و بدانیم كه غرض از دین شكستن صورت خودى و خودبینى است و جا دادن ذلّتها در دل براى خدا و باور كردن عجز […]
شماره مقاله754 فكر مستقیم علم بالفعل (نقد حاضر) مى آورد و علم نجات بخش است مانند سفینه جاریه كه به ساحل آباد برسد و مانند سیر كاروان در بیابان قفر[1](چول) كه آخر به ده آباد رسد و از خطر برهد. تا در بیابان است چهار بیم دارد كه آ نها خطرند و احتمالى هستند نه […]
شماره مقاله753 در این عالم نه بهشت خالص موجود است و نه دوزخ محض بلكه عنوان بهشت و دوزخ بالاضافه و بالنسبه است علاوه بر این بهشت و دوزخ اختیارى از براى بشر هست به وسیله فكر (فكر انسان هم از امتیازات خاصّه اوست) به این معنى كه مىتواند به قوّه فكریه خود را منصرف […]