اثر : نورالدین چهاردهی وحی در نظر کسروی نظر کسروی درباره مولانا و مثنوی بررسی آثار کسروی کسروی و عباس خلیلی (آیا مبناى دین كه شناخت و آگهى به قبول یا عدم پذیرش آن بدون توجه به اساس و پایه آن كه یكى از موارد توحید عددى كه ثنویت مانوى و مزدكى و اقانیم ثلاثه دیانت […]
کسروی بینانگذار حزب آزادگان اثر : نورالدین چهاردهی پاکدینی از ابداعات کسروی کسروی مدعی پیامبری نیایش پیروان کسروی حزب آزادگان در منزل كسروى گشایش یافت. در 24 بهمن 1322 در تبریز مردم غیور آن سامان به كانون آزادگان رفته كتابهاى كسروى را سوزانده كانون را غارت و ویران كردند و دو تن را مضروب ساختند در مراغه و […]
اثر : نورالدین چهاردهی چون در آن ایام در تحقیق ادیان گام برمى داشتم در ابتدای امر مقصودم آن بود كه به كنه سخنان كسروى واقف شوم چون در اولین ملاقات بركتاب «صوفیگرى» و «شیعیگرى» به طرزى بدیع خرده گرفتم مرا صوفى كامل عیار مىشناخت قادر به اداى پاسخ نشد و گفت تصوف درخون شما ریشه […]
اثر : نورالدین چهاردهی طراحی ساختن دین ، الهام گرفتن کسروی از شخصی حمایت حکومت پهلوی از کسروی کسروی منکر معجزه نظر کسروی درباره حجاب [كسروى گفت آیا بایستى به این كارها برنخیزم كه پیغمبرى خواهد شد. دین در پیش ما شناختن حقایق زندگانى و زیستن از راه خرد است . كسروى گفت: […]
اثر : نورالدین چهاردهی کتاب سفر به خوزستان منکر فرشته آسمانی، تعبیر فرشته به خِرَد در آثار کسروی سوزاندن اشعار سعدی حافظ مولوی خیام ایده کسروی مخالفت کسروی با تشیع سخنان کسروی سید احمد كسروى قبلاً نام فامیلى او كسرایى بود، كسروى تبریزى داراى دو خواهر بود و یك خواهر ناتنى داشت كه در خاك […]
چگونه با كسروى آشنا شدم اثر : نورالدین چهاردهی حکایت استالین در گیلان بعد از واقعه شوم شهریور بیست[1] از رشت به تهران آمدم و چون به اكل نان عادت نداشتم، لذا براى صرف ناهار و شام (اغذیه رشتى) به رستوران‌هایى كه درعودلاجان وكوچههاى پامنار كه اكثر آن دكاكین ازگیلانیها و مشتریان آنان از همشهری‌هاى این بى […]
شماره مقاله483 فصل اوّل در توحيد و در آن شصت رباعى است رباعى اول بت گفت به بت پرست كـاى عابـدِ ما دانى ز چــه روى گشتـه اى ساجــد ما بر ما به جمال خود تجلّى كرده است آنكس كه ز تو است ناظر و شاهدِ ما اين گفتن نه به زبانى زائد بر ذاتست […]
شماره مقاله 684 صدر نشستن كه گاهى زاويه بود و گاهى وسط و به هر حال آن صف كه برابر درب ورود بود كه منتها اليه اطاق بود به قول خراسانى ها ) پيشان اطاق) صدر بود تماماً اما در آن صف هم وسط حقيقى يا زاويه صدرتر بود و سليقه آقايان در وسط و […]
شماره مقالات682 از ابتدا اسلام تا زمان باقرین و صادقین (ع) رسم شیعه نبود تدوین احكام فقهیه و دراین مدت سه طبقه از مسلمین بودند كه اشرف اند از طبقات آینده : اول آنها كه ادراك صحبت پیغمبر خاتم نموده اند خواه حدیث نقل كرده باشند یا نه و اینها را صحابه نامند . دویم […]